Глава 2. История бань в Чехословакии

История бань в Чехословакии практически начинается в V-VIII вв. с прихода с севера и северо-востока словацких племен, которые уже пользовались баней [Muiik J., 1981]. Это установлено на основании результатов раскопок, проведенных на территории Чехословакии, во время которых были обнаружены постройки, относящиеся к старой замковой культуре VII-VIII вв., с очагами из камней [Mikolasek A., 1972].

Арабско-еврейский врач Ибрагим ибн Якуб, посланный к немецкому императору Отто I в Мерсебург в 973 г., наблюдал образ жизни людей в словацких областях и описал тип бани, которой пользовались эти славянские племена и скифы [Fritzsche W., 1978]. Баня выполняла тогда многосторонние функции, была символом гостеприимства и мира, что описано в легенде Кристиана о святом Вацлаве [Kralik О., 1960; Pekar J., 1903]. В литературе имеются сведения о дарственной истопников бань Литеромицкому костелу в 1057 г. С подобной записью мы встречаемся в летописи Вышеградской капитолы от 1078 г. [Mikolasek А., 1972]. Первые письменные сведения о бане на территории Словакии обнаружены в летописи Зоборского аббатства в 1113 г., где упоминается похожая на сауну баня, существовавшая на месте современных бань в Божнице [Mulik J., 1931]. Для архитекторов интересна запись вышеградского каноника, сделанная в 1134 г., где описан способ отведения дыма из топки через трубу [Skuzny L, 1963].

Особое развитие тепловоздушные парные ванны на террито-тории Чехословакии получили в конце X в., когда они стали местом лечения людей, и в XIV-XV вв. Со временем, в зависимости от того, кто ими пользовался, появились различные названия -бань: сельские, народные, офицерские, мещанские, хотя везде это были незначительно измененные тепловые бани. В Центральной Европе в связи с эпидемиями и распространением венерических заболеваний дальнейшее развитие бань прекратилось.

Современная история сауны в Чехословакии начинается после первой мировой войны. Первые бани строились по типу американо-индейских и русских бань, а также сауны. Их строителями были наши путешественники, воины и спортсмены, которые познакомились с устройством бань в других странах. О строительстве бани индейского типа имеется сообщение от 1912 г., русская баня была построена в 1924 г., а дымовая сауна - в 1930 г. [Janis A. et al., 1968]. К концу второй мировой войны их количество постепенно возросло.

После второй мировой войны и ликвидации ее последствий, а также в связи с подъемом уровня жизни людей начался третий этап строительства саун в Чехословакии. В 1946 г. была построена сауна в Брно-Писарки, в следующем году - в Праге, в Есениках и т. д. В последующие годы сауны были построены практически на всей территории Чехословакии.

Значительным событием для дальнейшего развития и распространения сауны было образование клуба любителей сауны и сауны-центра в 1966 г. под руководством докторов A. Mikolasek и A. Janis. Эти заведения стали методическими, брганизаци-онными и учебными центрами для любителей сауны во всей стране. Несколько позднее начал издаваться бюллетень "Spravodaj sauny", который способствовал дальнейшему распространению сауны. В 1968 г. в Остраве прошла I Чехословацкая конференция по сауне, которая положила начало для проведения дальнейших подобных заседаний архитекторов, врачей, техников, спортсменов, имеющих отношение к сауне. Позднее возникли новые объединения лиц, активно разрабатывающих вопросы саунологии в рамках Академии наук и Центрального комитета научно-технических обществ.

Важное значение для дальнейшего развития чехословацкой саунологии имело образование в 1974 г. саунологической комиссии при Словацком, а двумя годами позднее и при Чешском физиотерапевтических обществах. С 1975 г. начались регулярные встречи (раз в 2 года) чехословацких саунологов. Первая встреча была проведена на Чехословацких государственных курортах в Штосе.

Первая сауна, которая вошла в современный бальнеологический комплекс, была построена в 1947 г. в Карловой Студанке по инициативе доктора Kocian [Jani's. A. et al., 1968]. Заслуга в строительстве такой сауны в Штосе в 1962 г. принадлежит доктору J. Gerhart.

Систематические научные исследования влияния сауны на организм человека были организованы в рамках Общества физиотерапии, бальнеологии и климатологии в Братиславе. Признанием значительного вклада чехословацких саунологов в развитие сауны стал VIII Международный саунологический конгресс в Пьештяни (1982), на котором 2 представителя ЧССР были избраны членами Международного саунологического общества.

Перед чехословацкими саунологами стоят важные теоретические задачи, а также клинические проблемы использования сауны и ее влияния на организм человека. Главные усилия направлены на то, чтобы сауна служила сохранению здоровья и излечению людей.

Список литературы

1. Fritzsche W. Zur Geschichte des Saunabiades. - Sauna-Archiv, 1978, 1, 4-8.

2. Gerhart J. Nase skusenosti s finskou saunou. - Fysiat. Vest., 1966, 44, 275-282.

3. Janis A., Vojta F., Mikoldsek A. et al. Sauna sbornik. - Vyd. Моr. tisk. zvody, 1968, 152.

4. Krdlik О. К pocatkum literatury v premyslovskych Cechach, CSAV, 1960.

5. Mikoldsek A. Sauna v nasem zivote. - Nak. techn. lit., 1 ed., Praha, 1972. 140.

6. Mikoldsek A. Einige Bemerkungen zur vorgeschichtlichen Dokumentation fiber die Sauna in Bohmen. - Sauna-Archiv, 1975, 3, 1-2.

7. Mulik J. Dejiny kupel'ov a kupeFmctva na Slovensku. - Vyd. Osveta, 1 ed., Martin, 1981, 182.

8. Pekaf J. Nejstarsi kronika ceska, Vyd. Bursik a Kohout, Praha, 1903.

9. Pitterovd A. Pfispevek k otazce tzv. franskeho vlivu na slovansky dum. Vznik a pocatky Slovanu. Ill, GSAV, Praha, 1960.

10. Skuzny L. Pfispevek. k tfideni a chronologii slovanskych otopnyeh zafizeni na uzemi CSSR. - Pam. archeol., 1963, 54, 234-262.