11.03.2015

Парной патриотизм. Традиции предков

Однажды я работал в компании, которая занималась производством телевизионной продукции. Снимала небольшие реалити-шоу, программы про званые ужины, постепенно выходила на какую-то свою орбиту. И пару раз меня за очевидную мою глупость подтягивали на всякие второстепенные съёмки, но не редактором, а самым что ни на есть героем. Не тем, что Землю спас, но всё же... И вот таким невероятным способом я закатился в одно удивительное место (в России), где попробовал сразу три разных бани за пару часов.

Это был банный комплекс в горах. И первое, что я попробовал, была индейская баня – вигвам потения, или дом горячих камней. Устройство наподобие низкой тесной юрты, где внутри на циновках лежат желающие нагреться и очиститься. Следующая баня – русская чёрная. Чёрная, потому что дым не выходит в трубу, но после основательной протопки помещение быстро проветривается и вуаля – ждёт парильщиков. Теплоноситель – разогретые до изнеможения камни, на которые брызгается вода. Пар, соответственно, обжигает кожу, раскрывает поры и придаёт процессу пикантность. Третья баня была просто огромным металлическим котлом, висящим на цепях на гигантской треноге. Под котлом горел огонь, вода парила в ноябрьское серое небо. Я сидел в котле на удобной подводной скамеечке, смотрел на заснеженный Кавказский хребет и понимал, что Бог есть, и даже не один.

За свою жизнь я бывал в разных банях. Натирался солями и лаймом в турецком душном хамаме. Мёрз в настоящей сауне в Хельсинки. Офигевал и облизывал собственные уши в солдатской баньке Качинского лётного училища. Хлестался можжевеловым веником в плохой, но жаркой деревенской баньке в Муромской губернии. Даже в жарком Таиланде я нашёл баню и стал её посетителем. Японскую баню тоже уважил.

И не всегда потому я забирался на огнедышащий полок, что был грязен. Чаще всего я шёл в баню по какому-то внутреннему влечению, негласному приказу, генетической потребности.

Многие века баня была при каждом русском дворе. В хрониках арабских путешественников сохранилось много описаний жизни руссов. Вот как один из них описывает бани Древней Руси: "И не имеют они купален, но устраивают себе дом из дерева... В одном из углов дома устраивают очаг из камней и на самом верху открывают окно для дыма. В доме же имеется резервуар для воды, которой поливают раскаленный очаг, и поднимается тогда пар. В руках у каждого связка сухих ветвей, которой приводят в движение воздух и притягивают его к себе..." Геродот также описывал, как жители славянских степей раскаляют в специальных хижинах камни, рассыпают на них конопляные зёрна, брызгают водой и в горячем пару омывают телеса. Кстати, почему перестали рассыпать на камни коноплю? Традиции предков не бережём...

В 1237-м году хан Батый подошёл к Москве и остановился у реки. Глазам его предстало дикое и непривычное зрелище. Из бревенчатых изб, откуда валил густой пар, выскакивали голые люди, с криками бросались в ледяные проруби или валялись в снегу. Пособники Чингизида объяснили, что урусуты (мы с вами) очень любят контрасты, скачут из огня в полымя, оттого такие сильные и не болеют. Батый почесался и сказал что-то на своём языке – я не расслышал.

Да что говорить?! В бане и рожали, и принимали последнее омовение, и лечились. В летописи 966 года сказано, что при князе Владимире Красное Солнышко бани именовались "заведениями для немогущих". В XVII веке некий Яков Рейтенфельс пишет, что "русские считают невозможным заключить дружбу, не пригласив в баню и не выпив затем за одним столом". "Русский крестьянин, — отмечалось в энциклопедическом словаре "Большой Брокгауз", издававшемся в Амстердаме и Лейпциге, — благодаря своей излюбленной бане, значительно опередил своих европейских собратьев относительно заботливости о чистоте кожи".

А знаете ли, как уличили Лжедмитрия в том, что он не русский? А не русский – значит, самозванец. Он не ходил в баню. В то время так мог поступать только иностранец. И поверьте мне, что времена изменились не сильно. У среднего европейца приглашение в баню вызывает небольшой ступор, он теряется, смущается и тихонечко так, знаете, от страха... ну, вы поняли. Ведь все эти россказни про голых русских, которые, стыду не имаше, дерутся в бане древесными ветками, истязаются и кричат от удовольствия, касаются друг друга телами, открыто смотрят в глаза, говорят по душам и позвякивают огромными литыми ортодоксальными крестами, матерясь и цинично шутя на неполиткорректные темы! Oh, no! Nein, nicht, нет, ни в коем случае! Меланхоличное одиночество душевой кабинки, самосозерцание в пенной ванне – это другое дело.

Европа в силу религиозных причин не мылась толком до 19-го века. Вши, чесотка, постельные клопы – это самые неудивительные реалии жизни средневековой "просвящённой" Европы. В 1829-м году человечество к западу от лапотной и немытой России напечатало себе в утеху такую инструкцию: "Верные, удобные и дешевые средства, употребляемые во Франции для истребления клопов". Там, в частности, говорилось следующее: "У клопов чрезвычайно тонкое обоняние, поэтому, во избежание укусов, надо натираться духами. От запаха натертого духами тела бегут на некоторое время клопы, но скоро, побуждаемые голодом, превозмогают они отвращение свое к запахам и возвращаются сосать тело с большим еще ожесточением, нежели прежде".

Возмездие за неопрятность не заставило себя ждать. Из Индии через восточные страны, обойдя Русь и Московию, приползла Чёрная Чума, и половина чумазых европейчиков удобрила сельскохозяйственные угодья своих потомков. Бяк-бяк-бяк-бяк. Забавно, что граница распространения чумы проходила по меже расселения православного и языческого населения (даже в XIV веке ещё не все поголовно были счастливо воцерковлены), которое исправно посещало свои мыльни и лазни (бани). А католикам выпала безрадостная участь следовать повелению папы Климента III, который ещё в XI веке наказал рьяно заботиться о душе, презрев заботу о теле. Вдобавок, бани были признаны источником разврата. Так что практически все, кто не хотел за частые купания прослыть колдуном или ведьмой, задвинули лохани поглубже под лавки и принялись богоугодно зарастать потной грязью и смегмой.

Вот и весь сказ. Целью этого текста было укрепить державный банный дух и побудить широкие массы продолжать без стыда ходить в эти развратные заведения, привлекая окружающих.

И заниматься там всем тем, что нам так дорого: бить друг друга древесными ветками, неполиткорректно шутить, пить отвар шиповника и с криком обливаться холодной водой.

Баня всех ровняет – вот она, действительная основа демократии.

Олег Козленков

Источники:

1. superstyle.ru