Тысячелетний опыт русского закала [1988 Иваненко В.А.

Вековые опыты многих народов могут быть широко и полезно применены.

"Дорогой доктор, я пока не занимаюсь закаливанием, но перечитал о нем много книг, хочу быть таким же стойким, как наши пращуры. Жаль только, что очень мало сведений об их закаливании. Отчего же славяне были статны, крепки, а об их закаленности соседние народы рассказывали легенды? Николай Емельянов, г. Москва"

"...У славян бани древесны, и пережгут каменье румяно, и разволокутся нази и обольются квасом успиянным (щёлоком - В. И.) и возьмут на ся прутье младое, бьются сами, тольма едва слезут ли живы и обольются водою студеною. И то творят но вся дни". Так древнейший русский летописец Нестор в 945 году описывал обычай закаливания в бане, бывший первой потребностью русских, школой удивительной нечувствительности ко всем крайностям температуры, чем отличался наш народ.

Начинали парить в бане и купать в холодной воде сразу после рождения, и так каждый день в течение нескольких недель. Затем - при каждом нездоровье и даже каждом крике. Отсюда понятно, что на долю русского ребенка выпадало немало испытаний. Но не только банным закалом славна была многонациональная Русь...

Скифские племена, по свидетельству Геродота и Тацита, купали своих новорожденных прямо в холодной реке. Тем самым их приучали к влиянию суровой стихии с первых дней жизни. Эти купания и даже катания по снегу продолжались до тех пор, пока ребенок не доказывал таким образом своему отцу, что он достоин жизни в любых условиях.

Подобное воспитание сохранялось еще в конце прошлого века. Вот свидетельство врача Е. Л. Покровского: "Кожа детей в Вятской губернии становится мало чувствительной к воздушным переменам, и поэтому же в деревнях нередко доводится видеть, как в зимнее время годовалых или даже в меньшем возрасте детей, ничем, кроме рубашки не одетых и не покрытых, переносят через всю улицу в соседний дом, без всяких последствий".

Как остаток прежней кочевой жизни у русских долго сохранялся обычай приучать ребенка скакать голым на коне в любую погоду раньше, чем ходить. По этому поводу известный историк И. Е. Забелин писал: "В 1192 году были постриги у великого князя Всеволода четырехлетнему сыну его Георгию. В тот же день на коня его посадил, и была радость велика во граде Суздале".

Русские ребятишки сызмала бегали в одних рубашках, без шапки, босиком но снегу в трескучие морозы. Лет в 12-13 мальчик уже зимой ездил с отцом за сеном или в лес по дрова, а лет в 15-16 - ездил работать уже один. Много слез лил ребенок, пока проходил суровую практическую школу. Много раз обижали его и мороз, и жгучее солнце. Много раз он недоедал, недосыпал, ведь жили бедно, а мальчику восьми лет давали спать не больше семи часов в сутки. Зато, когда он проходил эти тяжелые испытания, для него почти не оставалось житейских трудностей.

Теперь посмотрим, что писал о закаливании Г. Спенсер - один из первых иностранцев, побывавших в Якутии: "Якуты, прозванные ради их способности к переносимости холода "железными людьми", иной раз спят в своей суровой стране прямо под открытым небом, едва покрытые кое-какой одежонкой, под толстым слоем инея, осевшего на поверхности их тела".

По свидетельству одного из врачей прошлого века, якуты натирали новорожденных снегом пли обливали холодной водой несколько раз в день, приговаривая при этом:"Терпи холод - стерпишь холод, терпи стужу - стерпишь стужу".

Врач Е. А. Покровский так описывал быт жителей Северного Кавказа до прихода цивилизации:"Кабардинцы, кавказские горцы живут в степях в жилищах, запорошенных хворостом и кое-как обмазанных глиной. В этих жилищах нет ни печей, ни дверей, ни окон, но вместо последних существуют только отверстия без рам и стекол. Зимой в этих саклях мороз доходит до минус 12-15°С".

Нечего и говорить, что в те времена без закаливания прожить практически было невозможно. Поэтому у горцев

выработалась система очень интенсивного закала. "Горянки ежедневно два раза утром и вечером совершают детям ниже поясницы омовение совершенно холодной водой, начиная с первого дня жизни. Обыкновенно это совершается следующим образом: взяв из люльки своего младенца, она обмывает его, не стесняясь ненастной погоды и холодного времени года. Обмыв ребенка, несет его в хату и там укладывает на голой земле, а сама возвращается стирать пеленки... Затем мать раскладывает мокрые пеленки вокруг огня и как только они делаются теплыми, бесцеремонно пеленает в них ребенка, хотя пеленки эти еще совершенно мокры. Таким образом, ребенок находится постоянно в мокрой ткани. Этот процесс обмывания и пеленания повторяется и вечером "

Дети ставропольских калмыков закалялись несколько иначе. Вот как увидел это Г. Бепьковский в 1882 году: "Однажды в глубокую и холодную осень мне пришлось остановиться и кормить лошадей. Вошедши в кибитку бедного калмыка, я увидел 4-летнего мальчика, совершенно голого, гревшегося у огня. О бедности хозяина свидетельствовали и ветхая кибитка, и находящаяся в ней рухлядь. На обратном пути я нарочно заехал к этому калмыку и подарил ему ситца на рубаху для мальчугана. Вскоре мне опять случилось кормить лошадей в этом месте, и я опять, вошедши в знакомую кибитку, увидел того же мальчугана по-прежнему голого. Тогда я спросил мать: "Почему он без рубашки?" Та отвечала: "Я ему сшила рубашку и надела, он в тот же день ее порвал, говорит, что в рубашке ему холоднее..." Кожа калмыков под влиянием такого воспитания принимает свойство более крепкое, чем наша, особенно в тех частях тела, которые у нас всегда закрыты одеждой. У них же и на таких частях трудно вызвать ударами синебагровые подтеки".

Не менее устойчивыми были енисейские цыгане. Тотчас после рождения они погружали своих детей зимой в снег, а летом катали но утренней и вечерней холодной росистой траве, приговаривая: "Учись терпеть стужу и нужу".

Кому не известна выносливость, удаль, отвага и ловкость черкесов? С давних времен они приучали своих мальчиков к жизни воина, к долгим странствиям и лишениям, к верховой езде в любую погоду, Одним словом, ко всему тому, чем гордились дети гор:

Не менее любопытной является и дошедшая до сих пор привычка некоторых народностей Памира и Тянь-Шаня держать ноги в прохладе. Они спят, оставляя их голыми.

Это дает им возможность ходить босиком по холодным камням и даже по снегу.

Известный русский путешественник И. М. Пржевальский был поражен закаленностью и выносливостью своих, азиатских проводников. По этому поводу он писал: "Одаренные от природы сильным телосложением и приученные сызмальства ко всем невзгодам своей родины, они пользуются вообще отличным здоровьем. Целый месяц кряду, без отдыха идут они в самую глубокую зиму с нагруженным караваном. День в день стоят тридцатиградусные морозы при постоянных северо-западных ветрах, еще больше увеличивающих стужу и делающих се нестерпимой. А между тем проводник... постоянно имеет ветер навстречу и по пятнадцати часов в сутки сидит, не слезая со своего верблюда. Нужно быть действительно железным человеком, чтобы вынести такой переход. Проводник же делает в продолжение зимы взад и вперед четыре конца, которые в общей сложности составляют пять тысяч верст".

Каковы же способы воспитания этой стойкости к холоду и жаре?

Еще Авиценна посвятил специальные главы "Канона врачебной науки" методам своеобразного закаливания при подготовке к путешествию в условиях жаркой летней пустыни и зимней непогоды. А каких только оздоровительных рецептов нет в рукописной русской книге XVII века "Прохладный вертоград"! Уже само ее название ассоциируется с действием холода. В те времена не было еще термина закаливание. Поэтому о его пользе писали как об оздоровлении силами природы: "И носом обоняние улучшит, и немочь из головы выведет, и насморк уйдет... очам светлость дает... охоту к еде подает и уныние отгоняет". После такой блестящей характеристики понятно, почему самобытные методы закаливания были очень многочисленны и популярны среди русских воинов, землепроходцев, поморов, крестьян. Словом, всех, кто оставался один на один с природой и должен был видеть за горизонт, слышать за версту, чувствовать опасность но запаху и всегда "быть в форме".

Например, вы слышали что-нибудь о мокроступах? Так образно нарекли крестьяне особые липовые лапти. Ходьба в них была не простая, а закаливающая... Для этого в лапти вкладывали свежие листья одуванчика, мать-и-мачехи, подорожника, ольхи, траву фиалки. Оказывается, их свежий сок рассасывает старые и препятствует образованию новых мозолей, натиранию и отеку ног, инфекции. Но главное- растения воздействуют при ходьбе на зоны подошвы, рефлекторно связанные с центрами головного мозга, гортани и носоглотки. При этом осуществляется своеобразный общеукрепляющий и закаливающий "зеленый массаж". В мокроступах можно было смело идти по любому болоту- насморк и простуда не возникали! К тому же для профилактики переохлаждения натирали тело маслом можжевельника-"никакая студеность не возьмет". А вот как описывали укрепление нервной системы: "Ромашков цвет варен в воде... горячим прикладываем к больной голове- боль головная тушится, коя бывает от великой студености, и память человеку наводит и укрепляет". Для профилактики простуды терли плоды тмина в растительном масле и использовали для растираний.

Коренные жители Дальнего Востока, нанайцы, боролись с холодом и ненастьем тоже необычным способом. Для этого они искали в снегу распространенный сорняк - пижму обыкновенную. Пожухлые цветущие корзинки ее опускали в котелок с кипящей подсоленной водой. Затем интенсивно растирались ими докрасна. Эфирное масло растения таким образом активизирует кровообращение и обмен веществ почти вдвое. Не зря его называли русским мускусом. После такого мощного разогревающего массажа и снег, и ветер не опасны и, надев лыжи, нанайцы способны пройти но тайге десятки километров.

Сибиряки предпочитали в морозы отведать "живой воды". Согласно былинам, ею вылечили от многолетнего паралича Илью Муромца. Что же это такое? Оказывается, "живой водой" и даже "русским женьшенем" именовали растение очиток большой, или, по-простонародному, заячью капусту. Видно, не случайно ею лакомятся зайцы. Как установили ученые, в салатах, окрошках, ботвиньях, борщах оно играет роль биостимулятора, укрепляет весь организм, повышает его не специфическую сопротивляемость.

Русские стрельцы укрепляли свои нервы, "когда они взыграют и сердце шалит", а также повышали меткость стрельбы, употребляя чай из пустырника. Его даже называли "стрелебной травой".

О том, что великий полководец А. В. Суворов закалил себя, знают многие. Но мало кому известно, что он одним из первых применил... закаливающую пищу. При переходе с войском через Альпы генералиссимус приказал солдатам пить травяной чай из девясила высокого. Народ наделил это растение девятью силами." Одной из них является повышение сопротивляемости организма к холоду и недостатку кислорода.

Не в этих ли секретах причины невиданной стойкости русских воинов? Отправляясь в походы дальние, они пили живичное молоко-настой сосновой смолы в молоке, который, по их мнению, "болезни отгоняет". Сейчас "сосновую воду" используют для пульверизации в помещении для лечения и профилактики острых респираторных заболеваний и ангин в комплексе с дыхательной гимнастикой.

А вы видели когда-нибудь оздоравливающие подушки? На Руси их делали из богородской травы (чабреца)-как залог здоровья и долголетия. С современных позиций науки это вполне обоснованно. В душистом растении содержится эфирное масло, богатое сильным антисептиком-тимолом, который не уступает новейшим антибиотикам. А летучие фитонциды растения способны поражать микробы на рас-стоянии.

Эти же свойства некоторых растений использовали русские землепроходцы в тундре, когда трудно было найти чистую воду, а хотелось продолжить холодные обливания. Приходилось на привале настаивать свежие листья рябины в ведре с болотной водой. Через два часа болотный запах и привкус совершенно исчезали. Как показали недавние исследования, бактерии в такой рябиновой воде погибают полностью! В этом отношении фитонциды и природные антибиотики рябины соперничают с ионами серебра, хлора и активированным углем. По мнению специалистов, подобным способом есть смысл обеззараживать воду в плавательных бассейнах.

Вообще русским землепроходцам не позавидуешь. Им приходилось идти на границы государства Российского через болота, озера, реки. Чтобы привыкнуть к сырости, служивые люди придумали оригинальный способ-закаливание влажными парами своего тела. Для этого закутывались в толстый слой свежих ольховых листьев, увлажненных водой. Сверху хорошо накрывали рогожей. Процедура давала сильное потение. Затем обливались холодной водой. Понятно, что таких людей хворь обходила стороной.

Крестьяне использовали несколько другой метод. Если случалось вспотеть на тяжелой работе, а потом - застудиться, то делали общую ванну из повсеместно растущего тысячелистника обыкновенного. Его фитонциды и вяжущие вещества освежают и обеззараживают кожу, препятствуют простуде.

А вот как укрепляли горло для профилактики и борьбы с ангинами. В старом травнике читаем: "Кору ольхи упарить с водою, паря процедить, да опосле с патокою попарить, да ту воду во рте подержать, а в гортанься не пущать нисколько, и тот глён сгинет".

Согласно былинам, русским чудо-богатырям приходилось часто спать прямо на "сырой земле" и они отнюдь не страдали радикулитом! Видимо, позвоночник укреплялся сном на русской печи-каменке или деревянных полатях. Люди давно подметили пользу жесткой постели и приучались к этому сызмальства.

Дошедший до нас опыт закаливания народов нашей страны насчитывает свыше тысячи лет. За это время выработалась целая система оздоровления, включающая особое воспитание, простоту уклада жизни, пищи, одежды, использование целебных сил природы. Благодаря ей россияне выработали огромную выносливость по отношению к внеш ним неблагоприятным условиям и удивительную приспособляемость к любым переменам судьбы, жизненным невзгодам. В общем, они приобрели ту замечательную стойкость организма, которая всегда отличала жителя России и давала право считать его здоровье железным.