О чем эта книга? (вместо Введения)

Знаете ли вы, чем отличается финская сауна от русской бани? Применять ли в сауне банные веники, и если применять, то какие, когда и сколько? Что пить в сауне и что брызгать в каменку? Какие болезни можно лечить в сауне, а при каких - вход в нее запрещен? Какие режимы сауны применять для физической и психоэмоциональной разгрузки, какие - для снижения веса, какие у детей, а какие у глубоких стариков?

Конечно, найдется немало читателей, которые знают ответы на эти и многие другие поднятые в книге вопросы, но наверняка есть и такие, которые только думают, что знают правильные ответы. Будут и читатели, которые заявят, что всю жизнь пользуются сауной, не интересуясь ни приведенными вопросами, ни ответами на них, и ничего плохого от сауны не видели. Все, мол, в сауне настолько просто и само собой разумеется, что стоит ли мудрствовать и читать (а тем более писать) такие, как эта, книги?

Автор полагает, что стоит, потому что простота сауны - кажущаяся. Пользоваться ею так же просто, как играть на пианино: надо только попадать пальцами в нужные клавиши и в нужный момент. Всего лишь!

Иной читатель возмутится: что же наши предки всю жизнь пользовались сауной неправильно, и нас ничему не научили?

Предки выработали нужные режимы сауны многовековым путем проб и ошибок, но они не знали того комплекса болезней, современной агрессивной медицины, вредных привычек и ненормального образа жизни, в который погружены мы, их потомки. Начавшийся в совсем недавние годы глубокий физиологический и клинический анализ применения сауны, выявил, что режимы сауны должны быть многообразными, что тот режим, который полезен одним людям, бесполезен или даже вреден для других, что сауна, предназначенная укреплять здоровье, может и повредить его, что она лечит многие болезни, но может и обострить их или вызвать опасные для жизни осложнения.

Вот об этом-то и написана книга: как, когда и сколько времени использовать сауну, кому применять один режим, а кому совсем другой, чтобы укрепить здоровье сауной, а не ухудшить его.

А теперь договоримся о терминах, чтобы в последующем изложении материалов лучше понимать друг друга. Поскольку здоровье - это цель, а сауна - только средство для ее достижения, начнем с термина здоровье.

Преамбула к Уставу Всемирной Организации Здравоохранения (ВОЗ) определяет здоровье как "состояние полного физического, душевного и социального благополучия, а не только отсутствие болезней или физических дефектов".

Если среди прочитавших этот абзац найдется хоть один человек, здоровый согласно данному определению, пусть он первым бросит камень в автора книги. Автор не боится оказаться погребенным под грудой камней, потому что в наши дни такое определение здоровья - это всего лишь путеводная звезда или идеал, к которому мы должны стремиться.

В тот день, когда последний человек на земле назовет себя действительно здоровым соответственно этому определению из Устава ВОЗ, медицина (а возможно, и не только она) исчезнет в том виде, в каком она существует сегодня. Она перестанет быть отраслью человеческой деятельности, занимающейся почти исключительно лечением больных, какой она является сейчас, а будет заниматься увеличением потенциала здоровья и профилактикой возможных болезней, о которых люди будут узнавать лишь из специальной литературы.

В древнем Китае врач получал вознаграждение лишь за то время, пока его подопечные здоровы: с первого дня болезни и до выздоровления все выплаты прекращались. Поэтому врач соответствовал своему высшему предназначению - делать людей настолько здоровыми, чтобы они вообще никогда не болели, а не только лечить возникающие время от времени болезни.

Казалось бы, здоровье - это личное дело каждого. Однако, здоровье каждого человека - это и государственное достояние тоже. Уместно вспомнить слова выдающегося физиолога И. П. Павлова: "В физическом здоровье нации, в этом первом и непременном условии - прочный фундамент государства, а не только в бесчисленных фабриках, учебных и ученых учреждениях и т. д."^*

^* (Письмо к Г. И. Каминскому, первому наркому здравоохранения СССР, написанное 10 октября 1934 г., но впервые опубликованное в "Медицинской газете" только 2 ноября 1988 г.)

Каждому приятно, конечно, сознавать, что его здоровье есть государственное достояние, и все же большинство из нас имеет к этому еще и личный интерес, потому что понимает, что хотя здоровье - это еще не все, но без него все становится ничем. И каждый должен искать пути к укреплению здоровья и увеличению его потенциала, тем более что при том образе жизни, который ведут сегодня многие, здоровье - это всего лишь кратковременное неопределенное состояние между двумя болезнями.

Специальные исследования ВОЗ показали, что здоровье зависит на 50% от условий и образа жизни, на 40% - от внешней среды и наследственности и лишь на 10% - от состояния медицины. Не кажется ли вам, что в соответствии с этим раскладом каждый человек должен в первую очередь ориентироваться на собственную осмысленную социальную и физическую активность, и лишь во вторую очередь - на медицину, чтобы он сам и его потомство были здоровыми?

Что касается нашего образа жизни, то он никак не может способствовать здоровью. Химикалии окружили человека со всех сторон - от продуктов питания, которые он съедает, до воздуха, которым дышит. Человек мало ходит пешком, мало бывает наедине с природой, много нервничает и плохо спит. И даже заболевая, мы обращаемся не к природным факторам лечения, а прежде всего к химиотерапии, инъекционной игле и к ножу хирурга. И мы мало задумываемся над тем, что здоровье, отпущенное каждому при рождении, это капитал, который, если его не пополнять ежедневно, убывает с каждым днем. И в увеличении этого капитала активную роль должен играть держатель контрольного пакета акций - каждый человек, пока еще здоровый или уже больной. Это просто его долг - самому себе, близким, обществу, потому что жизнь каждого человека - это заем, а не подарок, а долги положено отдавать.

Над увеличением потенциала здоровья надо трудиться, но не забывая слов М. Горького, что когда труд - удовольствие, жизнь - в радость. Вот мы и подошли в своих рассуждениях к сауне, которая как разновидность бани с самых древних времен была средством, преследующим именно эту цель - увеличение потенциала здоровья, и притом средством, которым пользовались с радостью и удовольствием.

Договоримся, что сауна - это разновидность бани, характеризующаяся воздействием на тело горячим сухим воздухом с низкой (до 15%) влажностью и периодическим чередованием теплового и холодового воздействия. Это не единственный режим использования бани для укрепления здоровья, и поэтому такое уточнение необходимо.

Сауне (и только ей), ее влиянию на здоровье, выбору оптимальных режимов сауны в разных ситуациях и посвящена эта книга.

Автор не является фанатичным поклонником сауны, хотя высоко ценит и ее многообразную пользу, и доставляемые ею удовольствия. Дело в том, что к сауне автора приобщил его друг Тойво Хайми, заслуженный деятель искусств КАССР и большой мастер саунного, а не только театрального искусства. В исполнении Тойво Хайми сауна была наслаждением, и не оставляла никаких иных чувств, кроме восторга, удовлетворения и покоя как в ходе ее получения, так и после. Поэтому автор никак не мог понять, почему во время неоднократных командировок в Финляндию он не испытывал того "саунного" восторга, который, казалось бы, должен был ощущать, учитывая дружеское гостеприимство врачей и преподавателей медицины в различных городах Финляндии и прекрасное устройство посещаемых саун. То ли потому, что Тойво впервые привел автора в сауну поздновато - в 45 лет, то ли в силу иных причин?

Уже потом, изучая не слишком многочисленную специальную медицинскую литературы по сауне, а главное - оценивая в силу своей повседневной работы успешные и - к сожалению - нередко безуспешные случаи реанимации в связи с использованием сауны, автор понял, что "саунный" дискомфорт в Финляндии связан не с сауной как таковой, а с ее неумеренным и, следовательно, неправильным применением, когда друзья потчевали автора ею ежедневно, и когда чуть ли не дискуссии по интенсивной терапии дыхательной недостаточности и другим проблемам анестезиологии и реаниматологии проводились в сауне. Иначе говоря, дело было в недостаточной медицинской культуре применения сауны.

Те знания о сауне, которые врачи получают (точнее не получают) в ходе медицинского образования, не дают никакой серьезной информации о медицинских аспектах сауны. Если бы хоть десятую часть времени, которую у медицинского образования отнимали до самых последних лет политические науки, потратить на преподавание различных проблем народной медицины, в частности сауны, да если бы еще найти преподавателей, годных для этого!

И тогда автор сделал две вещи.

Во-первых, самостоятельно построил настоящую финскую сауну, используя рекомендации специальной зарубежной технической и медицинской литературы и помощь друзей, не являющихся специалистами в строительстве - профессора И. М. Менделеева, заслуженного врача РСФСР и КАССР, и Э. П. Алатала, директора театра и выдающегося мастера каминных и печных дел. Сауна была оснащена по современным и традиционным правилам медицинского и технического "саунного" искусства, и друзья, а также отечественные и зарубежные гости, как здоровые, так и больные разными болезнями - были довольны сауной и хвалили автора, в том числе и в его отсутствие (как это чаще всего и бывало).

Сауна

И, во-вторых, автор написал эту книгу, используя собственные ощущения и наблюдения, материалы своей основной специальности и новой науки - клинической физиологии экстремальных состояний, а также специальную литературу и энтузиазм. Книга была задумана именно как книга о медицинской культуре сауны.

Получилась ли она - судить читателю.